Bismillahir Rahmanir Rahim
Ci sono due tendenze quando si tratta di leggere il Corano. Uno è recitare e memorizzare il Corano senza comprendere una sola parola di ciò che è veramente il messaggio di Allah, senza considerare affatto l’importanza delle traduzioni e dell’apprendimento dell’arabo.
Questo è molto diffuso ovunque sia praticato l’Islam culturale (cioè dove le persone considerano l’Islam come parte della loro cultura, proprio come essere un pachistano o un pashtu o un nero è una cultura). D’altra parte, c’è un’altra tendenza che va così: “Che senso ha recitare il Corano in arabo, se non ne capisco una sola parola? Imparerò solo i significati dalle traduzioni, dai tafsir e dai libri di spiegazione finché non riuscirò finalmente a imparare l’arabo”.
Nessuno di questi due approcci è sano o completo. La lettura del Corano ha due aspetti:
- L’aspetto intellettuale
- L’aspetto spirituale
La prima tendenza ignora l’aspetto intellettuale, la seconda quello spirituale.
L’aspetto intellettuale del Corano
Allah l’Eccelso dice nel Corano,
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
In verità, l’abbiamo inviato come un Corano arabo che tu possa capire. [12:2]
هَٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا إِ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
Questo [Corano] è una notifica per il popolo affinché possa esserne avvertito e sappia che Egli è un solo Dio e che quelli di si ricorderà la comprensione. [14:52]
D’altra parte, Allah dice:
بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ
Ma i loro cuori sono coperti di confusione su questo [Corano], e hanno azioni [cattive] oltre all’incredulità che loro stanno facendo. [23:63]
Come impareremo mai la guida del Corano se non capiamo cosa dice? Il Corano è chiamato Furqan, colui che distingue tra giusto e sbagliato. Come possiamo allora distinguere tra bene e male se non capiamo cosa sta dicendo il Furqan?
Pertanto possiamo vedere che è fondamentale comprendere il significato del Corano, questo dono straordinario con cui Allah ci ha benedetti e che non è stato dato a nessun’altra nazione.
L’aspetto spirituale del Corano
Il Profeta (saws) disse:
Attenzione, nel corpo c’è un pezzo di carne; se è sano, tutto il corpo è sano e se è corrotto tutto il corpo è corrotto, e ascoltate è il cuore. [Sahih Muslim]
Allah subhanahu wa Ta’ala disse:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
O umanità, deve giungere a te istruzione dal tuo Signore e guarigione per ciò che è nei seni e guida e misericordia per i credenti. [10:57]
لُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
E noi mandiamo dal Corano ciò che è guarigione e misericordia per i credenti, ma non accresce i trasgressori se non nella perdita. [17:82]
Allah dice riguardo al Giorno del Giudizio:
يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ o إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
Il Giorno in cui non gioveranno [a nessuno] ricchezza o figli, ma solo colui che viene ad Allah con cuore sano . [26:88-89]
È quindi fondamentale avere un cuore sano, e il Corano è una guarigione per i cuori. Qualcuno potrebbe obiettare che se il Corano è una guarigione per il cuore, allora anche la traduzione non è una guarigione? La risposta è che la traduzione non è affatto il Corano . Allah disse:
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
In verità, l’abbiamo fatto scendere come un Corano arabo affinché tu possa capire. [12:2]
Il Corano che fu rivelato in arabo al Profeta tramite l’angelo Jibreel (as) è l’unico Corano, il miracolo, il Furqan, la guarigione per i cuori. Qualsiasi traduzione o spiegazione non si avvicina nemmeno lontanamente.
Il Profeta (saws) ha detto,
[Chi recita una lettera] dal Libro di Allah, allora riceve la ricompensa da esso, e la ricompensa di dieci simili. Non dico che Alif Lam Mim è una lettera, ma Alif è una lettera, Lam è una lettera e Mim è una lettera. [Tirmidhi]
Si potrebbe obiettare che la ricompensa promessa nel suddetto hadith è per aver recitato il Corano con significato. Ma nota una cosa: il versetto menzionato dal profeta è Alif Lam Mim.
ال
Cosa significa alif lam meem ? Non lo sappiamo! Fa parte del mutashaabihaat del Corano, il cui significato è noto solo ad Allah. Ciò dimostra che la ricompensa promessa dal Profeta per aver recitato il Corano è solo per averlo recitato. Se il Profeta ha incoraggiato a recitare il Corano, che ne comprendiamo o meno il significato, chi siamo noi per sostenere il contrario?
Concludo con una storia. Un padre ha portato suo figlio in spiaggia. Diede a suo figlio un vecchio secchio sporco con dei buchi e gli disse di portare l’acqua dal mare. Il figlio ha chiesto: ‘Ma il secchio ha dei buchi, come può contenere l’acqua?’ Il padre rispose: “Fai quello che ho detto e vedrai”.
Il figlio fece come detto. Mentre portava il secchio a suo padre, tutta l’acqua è fuoriuscita lungo la strada. Questo è successo diverse volte fino a quando il figlio non si è stufato. ‘Qual e il punto?!’ chiese. Il padre rispose: “Ora guarda bene il secchio”. Il secchio era così pulito come nuovo (tranne i buchi ovviamente). Spero che tu capisca il punto.
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Tabassum Mosleh
2 commenti
- Nazira Soobadar il 16 giugno 2020 alle 14:44
Assalamualaikum. Woaw, devo dire che la tua storia ha suonato un campanello nella mia mente e sono interessato a capire le parole arabe nel Corano. Hai un’app per quello? Si prega di inviare il numero
+230 5259 6509. Rgds - Rispondi
UQS il 16 giugno 2020 alle
14:46 Assalamualaikum,
grazie per aver contattato UQA!
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Fammi sapere se hai bisogno di ulteriore assistenza. JazakAllahu
khair
Admin
